Част от работата ми като учител по йога и изследовател е да водя класове в различни адвокатски кантори, компании и училища в Ню Йорк. Наскоро, в края на кратка йога практика в корпоративна обстановка, един джентълмен се засмя на глас, докато събрахме ръце и се поклонихме.
Намасте? – попита той. Това наистина ли е? Мислех, че е нещо от йога студио в Бруклин.
Този мъж случайно беше бял и макар да можех да разбера, че намерението му не беше да ме обиди, той го направи. Както съм правил безброй пъти като индийски американец, заобиколих болката, за да отговоря на въпроса му. Не, не е йога от Бруклин — казах аз. „Индийско е.
Отговорът му ме изкорми: Yoga’s Indian?
Изявлението на този човек не беше обвинено, защото той беше глупак или се опитваше да бъде груб, а защото, без дори да го осъзнава, той разкриваше как йога често се рекламира в тази страна - и присвоена в процеса.
Подобно на моите, корените на йога са в Индия.
Смята се, че йога е най-малко на 2500 години и произхожда от цивилизацията на долината на Инд. Но ако търсите йога в Google, разглеждате кориците на списанията за йога или превъртате през свързаните с йога хаштагове, често няма да видите индиец. През повечето време ще видите бели, гъвкави жени да практикуват пози – колкото по-натоварващи са физически, толкова по-добре – в скъпи еластични панталони по плажовете или в шикозни студия за тренировки.
Израствайки във Флорида като първо поколение индийски американец, бях възпитан да практикувам йога, но това никога не изискваше изпотяване, нито включваше специално облекло или оборудване. Семейството ми научи йога чрез лекции и практики, но най-вече тя беше вградена - всъщност скрита - във всичко, което правехме. Това е така, защото истинската йога не е просто тренировка. Йога, което означава съюз на санскрит, има много форми. Но класически, това е древна индийска философия, която поддържа подход с осем крака към съзнателния живот.
Когато бях млад, йога практиката ми беше източник на подигравки. Веднъж моите родители накараха гуру да проведе лекция по йога в къщата ни, която доведе индийските жени в сарита с техните съпрузи и деца по нашата алея и в нашия дом. През отворените прозорци отекваха песнопения „Ом“. Момчетата от моя блок ми се подиграваха безмилостно през останалата част от седмицата. Децата също ме дразнеха за индийския акцент на родителите ми, името ми, индийските ми дрехи, цвета на кожата ми, куркумата в храната ми и точката ( бинди ) на челата ни.
женски японски имена
Стана ми неудобно да говоря с родителите си публично на нещо друго освен на английски. Станах обусловен да виждам моята култура и философиите в нея като по-низши. За да се слея с масовата американска култура, криех тениска и чифт дънки в чантата си по пътя към храма, за да мога да се преоблека веднага.
Години по-късно в ранната си зряла възраст възприех редовна йога практика като начин да управлявам безпокойството и състоянието си. Не само промени навиците ми за ума и здравето, но и ме накара да се почувствам горд, че съм индиец. И сега философията на йога — част от моята култура! — беше ценена от толкова много хора в Съединените щати. Звукът на ом в края на часа ме разплака. Толкова дълго се бях лишавал от този дълбок аспект на собственото си наследство. Връщането към йога ме върна към част от себе си, която дълго време бях пренебрегвана.
С годините започнах да обичам и уважавам своите учители и приятели, които практикуват йога, много от които не са индийци, а много от които са. Щастлив съм, че хората намират изцеление и духовна свобода в нещо от моите културни корени. Но все още се чувствам негодуващ, че бях накаран да се срамувам от моята култура, включително моята йога практика, и сега тя често се възприема като бляскава, модерна и често е разведена от истинското си значение.
За съжаление, културното присвояване е допринесло много за замъгляването на истинския произход на йога.Въпреки че често изглежда като скорошна тенденция в Съединените щати, йога всъщност е въведена в тази страна през 20-те години на миналия век, когато Парамаханса Йогананда пренесе практиката в САЩ като път към себереализация за всички и всички. За съжаление, поради културното присвояване, особено през последното десетилетие, западната култура на йога често се чувства изключваща за мен, а сигурен съм и за много дългогодишни практикуващи от всички раси.
Йога, практика, основана до голяма степен на самосъзнание, любов към себе си и свобода от материални капани, сега се изобразява предимно със стилно спортно облекло и се насочва към белите популации като духовно и физически елитна дейност. Не казвам, че йога е само за индийци, не е за бели жени или че никога не трябва да бъде тренировка. Йога е за всеки, независимо как изглеждате. Но йога е много повече от модерна физическа практика. И все пак голяма част от маркетинга около йога несправедливо благоприятства и възхищава тези компоненти до степен, че цялата практика често се разбира погрешно.
Културно присвояване е, когато заемането и споделянето между културите се превръщат в експлоатация. Подбиране на череши е това, което изглежда готино в една културна практика, без да се изучава и признава сложната й история. Културното присвояване в йога се случва на много нива, от съобщенията, които получаваме от много големи марки и медии до санскритските мантри, отпечатани върху тениски.
Много форми на йога културно присвояване са фини; те включват съзнателно блясък на културна практика, но я рационализират като безобидна и забавна. Една моя приятелка наскоро ми разказа за преживяване, което е имала в йога студио, където учителят хвърля блясък върху учениците в края на часа, за да приличат ос , религиозната благословия на цветния ориз в индуизма. Докато йога и индуизмът може да споделят някои елементи, те не са едно и също. Това може да изглежда доброжелателно, но би било като да предлагате чипс и гроздова сода, сякаш са благословен хляб и вино, което е искрящо ясно в своята непочтителност и неуместност.
Има много хора, които твърдят, че културното присвояване е безсмислено хленчене от небели хора. Това, което тези твърдения отказват да признаят, е, че много небели култури все още са разбити или се възстановяват, изправени пред продължаващи предразсъдъци в наши дни. Отхвърлянето на културното присвояване като проблем също така отхвърля факта, че много общности, често небели, са били исторически потискани, колонизирани и техните култури са били ограбени за печалба.
Може би най-вредно е как йога асана — физическата поза в йога — е присвоена изцяло от фитнес индустрията и основните медии.Според йога сутри (класически текстове), йога асана е само един от осемте крайника на йога. За съжаление, сега тя е прославена до степен, че самата дефиниция на йога е узурпирана. Йогата, която познавах от моето индийско възпитание – духовната философия, вградена в ежедневните преживявания – вече не се възприема като йога. Практиките в другите части на йога - като пречистване на тялото, ума и речта, контролиране на човешките импулси, практиката на дишане за контрол на жизнената сила в себе си, поддържане на колективното човечество и умствени упражнения чрез медитация - често се отхвърлят или забравят в много форми на съвременната практика.
Една от причините за тази промяна е, че обикновено, когато хората влизат в час по йога, те очакват тренировка. Пускането на музика, докато се движите във виняса или силов поток е забавно, но това е по-скоро кардио на гумена постелка, отколкото духовна практика на йога. Асана в тишината може да изглежда скучно - дори страшно и неудобно. Но там съществува пространство за самоосъзнаване и трансформация.
Запълването на голотата на тишината със силна музика и интензивни упражнения не е погрешно, ако това ви харесва, просто не е йога. Създавам учебни програми по йога в Масачузетската обща болница, която е свързана с Медицинското училище в Харвард, и едно от основните съображения за това какво прави йога различна от редовните упражнения като танци, аеробика и бягане – всички те са полезни – е, че е не само физическото движение, или дори умствената острота, необходима за постигане на фитнес целите. Йога е толкова свързана с духовността, колкото и с оформянето на вашия ум и тяло.
Дори в общности, които ценят духовния аспект на йога, присвояването понякога е обвито в признателност и неволна обида.Разбирам защо културното присвояване може да бъде объркващо, особено когато нечие намерение не е да обиди. В много случаи учениците и учителите вероятно дори не са наясно как определени думи и действия могат да помрачат религиозното или духовно значение на йога.
Средностатистическият купувач на мъниста mala може да не е наясно с духовното значение зад числата на мънистата - 18, 27, 54, 108 - предназначени да развият ритмично съзерцание около числото девет. Тази връзка прави мънистата по-скоро подобни на броеница, отколкото на видимо бижу.
Друг често срещан пример е, когато видя статуя на хиндуистки божества, като Ганеша или Лакшми, на разпродажба в бутик, в предната част на зала за йога или отпечатана върху потник за йога. Хем съм разгрят да видя Индия толкова ярко приета, хем неудобно. В моето семейство и като широко разпространена практика за милиони в цяла Индия, тези божества са свещени. Събувате обувките в тяхно присъствие като форма на уважение. Те обикновено се съхраняват в храмове или олтари. Не ги избирате от кофа за разпродажба или ги носите върху тялото си, докато се потите, и определено не насочвате краката си към тях в поза труп. Сигурен съм, че учителите от всяка раса, които усърдно са учили в различни ашрами (манастири) на Индия или с индийски гуру биха се съгласили.
Ако някой има тези божества в студио или магазин, надявам се, че разбира тяхното духовно значение. За индусите тези божества не са просто културни символи или митове. Те са Бог.
За да избегнат присвояването на йога, най-доброто нещо, което учителите и практикуващите могат да направят, е да научат историята на своята практика и да задават въпроси, за да вземат информирани, безобидни решения.Справянето с проблема с присвояването изисква вид проучване, което, подобно на самата йога практика, продължава. Ако вашият учител ви напътства в санскритска мантра, попитайте за нейното значение, произношение и история. Когато избирате облекло за йога, помислете какво представлява божеството или отпечатаните символи. Ако отделяте часове за усъвършенстване на инверсия във вашата физическа практика, опитайте да прекарате част от това време в изследване на йогийски текст.
Опитвам се да изпълня моята роля, като изразявам гледната си точка пред приятели, ученици и в писането си. Някои казват, че йога тенденцията може в крайна сметка да се разпадне, точно както всяка друга мода. Ако се случи, аз съм уверен, че вечните духовни принципи под повърхността на йога ще останат за всички, които решат да ги търсят.
Рина Дешпанде е сертифицирана по RYT-500 йога учителка, изследователка и писателка, базирана в Ню Йорк. Тя започва да практикува йога през 2004 г. и получава магистърска степен от програмата за ум, мозък и образование на Харвард. Тя продължава да проектира йога и учебна програма за изследване на вниманието и обучение за общата болница в Масачузетс, морските пехотинци, училищата preK-12 и др. Прочетете съзнателната, причудлива илюстрована поезия на Рина @RinaThePoet Facebook и Instagram и разгледайте нейния уебсайт, Rinadeshpande.com .
Свързани:
- Отне ми само 45 минути, за да преодолея белите момичета, които туъркичат
- Станах веган, за да скрия факта, че съм гей
- 8 здравословни състояния, които непропорционално засягат чернокожите жени
Може също да харесате: Йоги Катрин Будиг за това защо грижата за себе си е толкова важна
